海树讲到此处，停了下来，低头去喝茶，那茶味道仿佛极佳，他慢慢地抿着，久久没有抬头。

但秀璎知道不是。

在他低头的瞬间，秀璎看到，老和尚的眼中闪动着泪光。即便出家日久，他依然不能达到太上忘情的境界。

灯花“啪”的一声炸开，客厅里的灯光一暗。

觉慧赶紧去剪灯草，并续加灯油。

室内的灯光渐渐发亮了。

“司马任侠前辈，为了父亲家人以及岳麓的安危，慷慨就死，也算死得其所！”李湘流忽然果断地说道，“虞怀沙虞老前辈当时实属无奈之举，我们更不应该过多责难他！”

李湘流心中反应极快，早已料定海树法师便是昔日的岳麓弟子虞怀沙。他也猜测，司马牧云痛失爱子，一定和虞怀沙反目。

他们师徒的纠葛一言难尽，但司马牧云去世已久，恩仇都已成往事。此时此刻，李湘流需要安抚海树，拉近和海树的关系，防止他因为昔日对岳麓的不满而对自己不利。

秀璎的思想单纯，却远远没有李湘流想得复杂。

百里濯缨和楚映雪虽然知道师父和岳麓有些渊源，偶尔也听海树讲一些往事，甚至包括《定河图》的传说，却从未听说海树居然师出岳麓，一时颇为惊奇。

“后来呢？”秀璎小心翼翼地问道，“虞怀…老前辈逃出来了吗？”

海树抬起头，他的脸上又恢复了平静，他冲秀璎点点头，接着往下讲。

解押司马任侠的官兵纷纷包围上来。

虞怀沙凭借卓越的武功将蚁聚而来的官兵暂时杀退，然后把司马任侠的头颅放入怀中，顺着绳索攀上悬崖，消失在茫茫夜色中。

他改了行装，昼伏夜行，一路往南，回到久别的岳麓山下。

重回故地，他愈发后悔自己的莽撞，给反元大业造成了不可弥补的后果，更让司马牧云失去了最疼爱的长子司马任侠。

在山下徘徊三天，他终于没有勇气再上岳麓。

于是，他以檀木为盒，将司马任侠的头颅盛入其中，托人带到山上，而他自己则逶迤北上，浪迹四方，意图东山再起。

武宗至大三年，虞怀沙策划临安、大理两宣慰司和丽江宣抚司同时起义。

仁宗皇庆元年，他又参与了沧州人阿失歹儿、睹海、塔海等的聚众起义。

仁宗延祐二年，他辅助江西赣州宁都人蔡五九聚众起义，反抗官府增加田亩赋税。

仁宗延祐五年，他在赣州协助刘景周聚众起义。

这些起义，因为各种原因，无一例外都以失败告终。

屡战屡败，屡败屡战。

一次次失败，一次次奋起，再一次次失败，虞怀沙终于心灰意冷。

司马牧云的智慧，不仅仅在于兵法谋略，而在于审视天下大势啊，可惜虞怀沙此时此刻才算彻底明白。

这一日，已经满头华发的虞怀沙辗转来到“望岳寺”门前。

“望岳，望岳！”

他在寺前哈哈大笑，笑得泪花飞溅，笑得肝肠寸断，待笑声停歇的时候，他大步走入寺中，对着大雄宝殿的菩萨长跪不起。

虞怀沙就此出家，法名“海树”。

红尘中再没有让人闻风丧胆的剑客“虞怀沙”，望岳寺的古佛青灯下多了个和尚“海树”。

再过两年，老主持圆寂，海树接管望岳寺。

说是接管，其实庙里就他一个和尚。

望岳寺的香火并不旺盛，就是周围的山民偶尔前来拜佛。

海树自己耕种寺后的两亩山地，偶尔为山民治病，得些粮食蔬菜作为报酬，聊以度日。

安静的时候，海树常常对着寺庙对面的山峰黯然神伤。

望岳，望岳，当地山民以为是望见对面的山岳。

文人雅士则会联想到“岱宗”泰山，“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”

而海树心中的望岳，望的却是“岳麓”啊！

他以一个满怀热血的江湖豪客身份，拜了一代大儒司马牧云为师，又因为和师父意见不一反目下山。

当他发觉师父的意见是对的，但却再也回不去了。

怀念、悔恨、孤独、惆怅，百般心思涌上心头时，他便独自来到望岳峰下，以剑消愁。

他的愁，是夹杂了司马牧云教他的经史子集、诗词歌赋的愁绪。

他的愁，是沁入了岳麓书院书卷气的愁。

而他的剑，依然是江湖豪客的剑，是寂寞高手的剑！

桃李春风开几度，江湖夜雨十年灯，十年茫茫，如白驹过隙。

十年间，今日一招，明日一式，海树竟创造出一套独步古今的剑法，他给这套剑法起名叫“望岳剑法”。

这“望岳剑法”，每一招的剑意都暗合某一诗句或者某一文章的意境，剑意萧索，剑法凌厉。

元统元年，海树和尚在山下雪地里拾到一个被人遗弃的男孩，他把孩子带回寺中，